時間不能治癒任何創傷
2005 年 十一月 30 日 (星期三) 12:07 am分類：心靈, 閱讀
《論語》這本書，詮釋書籍雖多，但多半千篇一律，滿紙教條，戕害孔門原本活潑剛健的生命哲學。印象中最不落俗套的，就屬南懷瑾的《論語別裁》了。所以，當最近看到曾昭旭教授的《讓孔子教我們愛》，實在是久旱逢甘霖。
他以充滿中式人文溫情的基調，以現代人生的觀點，給忠恕之道一個新詮：
這兩條路其一就是「真誠地面對自己」，其二就是「無私地對待別人」。……這於是構成身心修養的兩項內涵，這兩項內涵用現代語言來說，忠就是「找尋真我的過程」，也就是逐漸恢復自由、自主、自信這幾項真我原有的本性的過程；恕則是「經營真愛的過程」，也就是逐漸建立人我間相知、相愛、相信的過程。
整本書就依這兩大脈絡開展，不拘傳統經傳章節順序，頗有「學苟知本，六經皆我注腳」的味道。讀著讀著，彷若回到中學時代，在吳怡、曾昭旭、王邦雄等人的世界裡，上與古人交，興味盎然……
見到老朋友的感覺，真好！
整本書大大跳脫傳統四書五經義理窠臼，處處值得圈點反思，我只挑出此刻共鳴最深之處來講。在〈當生命受傷未癒〉一文中，作者如此說：
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（述而篇 37 章）
如果依人的本心，人都是願意去愛人的。人之所以不愛人，都是因為他的心被一層層愈來愈厚的防衛機構所遮蔽，無法表現出來，通到別人的心中。也可以說：是因為人忙著照顧自己，防衛別人，所以來不及去抒發自己，關懷別人了。
而人為什麼會有這一層愈來愈厚的防衛機構呢？……就是因為人心受傷未癒。也就是：在人心因受到攻擊或威脅而臨時張開的防衛網，事後卻沒有及時撤除。為什麼不撤除？又因為人沒有認真反省他受傷的緣故，只想躲在保護網後茍安，遂使他的生命愈來愈脆弱，心靈愈來愈缺乏自信，也愈不敢走出防衛去愛人了。
所以，在每一次危機或受創之後，立即善後以恢復生命的健康是十分重要的。如果生命已經被厚厚的繭所裹住，那麼全面檢查自己的身心狀況，下工夫去把厚繭慢慢磨掉，也是人生不可逃避的功課。……
心靈受傷會有什麼症狀呢？
總的來說，就是生命會流露出一種緊繃的跡象，即所謂「戚戚」。戚者，憂憤疑懼之貌……若經常如此，就表示真的有病，這病就稱為「神經衰弱」或「慢性疲勞」。……
而相反的，生命在健康狀態中一定是從容舒坦，開放靈動的，這就是所謂「坦蕩蕩」……人只有在健康自信、開放自由的存在狀態中，才能夠行有餘力去無私愛人。在生命疲累病痛、灰黯低潮的時候，本來該先關起門來照顧自己才是。這時若還勉強去照顧別人，何止力不從心？根本是無可避免地會參雜私心，使愛變質為利用攀附、利益交換的。
嗯，厚厚的繭……
在〈時間不能治癒任何創傷〉一文則說：
離開現場之後，人應該趁創痛猶新，事發的經驗尚未模糊時，趕快對自己為什麼會遭受這種打擊進行認真的反省檢討，才能有效解除創痛、重建自信以及再度出發與人打交道的勇氣。
但一般人卻很容易得過且過，以為傷心事何必再提？就讓時間治癒一切創傷罷！卻不知時間不能治癒任何創傷，它只會將創傷遮掩、沖淡。讓你錯以為創傷已然消除，卻不知創傷仍深埋在潛意識底層，只要遇到刺激或其他誘發機緣，它就會冒出來干擾你的心情與新的人際關係。正所謂「一朝被蛇咬，十年怕草繩」，其實草繩何辜？乃是被人對蛇的懼怕經驗所株連。
是呀！時間不能治癒任何創傷；創傷從來就不會隨著時間流逝而自動癒合。「沒有經過誠實、勇敢、認真的反省，創傷經驗是永不會消失甚至減輕的。」
在〈犯錯時就是做愛人功課的契機〉繼續說：
子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。（里仁篇 7 章）
我們的正確反應應該是正視自己受傷的事實，不遮掩逃避遷怒，而平心反省為什麼我的愛會傳不出去？這時，我們才會發現愛不止是一廂情願的熱誠（仁），還要加上對別人對這世界的認識、理解與尊重（智與禮），才能圓成。
愛的能力本來須要學習，愛的果實也從不免費。而犯過就正是我們做愛人功課的契機。
面對它，接受它，處理它，放下它。
最後，我往前翻回到〈誠實與信任是愛人的第一關〉：
子曰：益者三友……友直，友諒，友多聞。（季氏篇 4 章）
所以孔子提出友直友諒，其實就是勉勵人不要順著受傷脆弱的心去延伸那種自我防衛性的思路；而當儘量回歸於生命健旺時誠實信任的思路，因為這才是合理有效的思路。但這種思路卻是健康的生命才可能有的，受傷的生命怎麼可能不緊張害怕防衛呢？這於是必然引致生命修養的必要。
原來愛心是人人與生俱來的，但愛的能力卻一定得靠修養而來。你有沒有愛人的能力？你的心是否在受傷的狀態？從你敢不敢誠實，能不能相信人，就可以簡單鑑別出來！
「回歸於生命健旺時誠實信任的思路」，共勉。
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2005 年 十一月 30日 於 2:23 am
不過對憂鬱症患者來說，這麼努力的想法都會有反效果喔 :p
2005 年 十一月 30日 於 8:39 am
儒家的生命哲學是比較健旺的、剛性的、自助的，未必適合所有人。
以你所說的憂鬱症來說，現在精神醫學已經有治標的方法，而且效果不錯，見效也快，自然是該先尋求醫療途徑啦！
不過，治了標，靈台稍微恢復清明了，仍然得尋求治本之道，正視創傷，否則「沒有經過誠實、勇敢、認真的反省，創傷經驗是永不會消失甚至減輕的」，它仍然會是不定時炸彈，不時復發。
2005 年 十一月 30日 於 2:54 pm
時間不能治癒任何創傷\r
這篇是從 William’s Blog 上看到的，
覺得不錯，有不同的觀點來看事情，
我喜歡下面這一段話 [...]
2005 年 十一月 30日 於 6:57 pm
我想，也許不必真的分得那麼斬釘截鐵。
精神疾患同時也是生理上的問題，未必只是靠「反省」就能治癒的「創傷」。而且那不算是「治標」，因為說真的恐怕沒人知道什麼才是「本」。
籠統地說來，我覺得該逃避的時候就要逃避。
2005 年 十二月 1日 於 10:38 am
一片花海, 只能帶回一朵花, 有緣的那朵. Right time Right person, 站起來, 你會看到一堆女生在排隊呢!!
2005 年 十二月 1日 於 6:00 pm
b6s：
在《改變：生物精神醫學與心理治療如何有效協助》書中，作者列出經過大量嚴謹臨床研究，業已證實具有普遍性療效的四種憂鬱症療法：藥物療法、電療、認知行為療法、人際關係療法。作者也進一步指出，前兩者雖有速效，但只是治標，一旦中斷，復發率極高；最好在症狀受到控制時，配合後兩者較治本的方法，以求長遠的效果。
至於你質疑的「恐怕沒人知道什麼才是『本』」，大哉問！但這恐怕已超過科學的領域，而是哲學、宗教、靈修的疆界。
2005 年 十二月 2日 於 2:44 pm
正因為超過科學可以定性定量分析的範圍，只是看著積極的那一面不是很危險嗎？
或著繼續用有點科學的說法，如果每一次選擇都無法事先得知那個方向才能獲利，只好擁抱「無知」的 50% 機率？:p
2005 年 十二月 2日 於 2:55 pm
嗯，我大概了解你的意思了。
以「認知行為療法」而言，它的療程有階段性步驟及查核點，不會一下子就積極深入到最痛處 ── 只怕沒有多少人的慧根允許這麼快就面對核心。
所以，整個療癒歷程可能得花上好幾年，如果當事人問題頗嚴重，又缺乏其他支持管道的話。
當然啦，某種程度來說，我也不反對你所說的「我覺得該逃避的時候就要逃避」── 畢竟芸芸眾生，有多少人真正需要、且承受得了大破大立呢？
「傷害底下藏著美好的禮物」，只是未必每個人的靈命都樂於打開荊棘般的包裝，接受內藏的禮物。
2005 年 十二月 4日 於 3:13 am
Agree. XD
忽然想到「珍瓏」。
2005 年 十二月 4日 於 8:42 am
呵，我當初也想到《天龍八部》的虛竹。
不過，對男生來說，很容易就忍不住想當英雄，呵。女生比較擅長當陪伴者、傾聽者。
2005 年 十二月 5日 於 3:20 pm
根據自身經驗，最需要的是有人可以不厭其煩。XD
2005 年 十二月 5日 於 3:32 pm
「不厭其煩」，嗯，的確是很需要，但這樣的人也非常不容易找到。
自己常常扮演這種角色，尤其是在女性好友面前，深知箇中甘苦。
*_^2005 年 十二月 11日 於 8:36 pm
[...] 人生雖然因此有曲折，創傷若能轉化，失去也能活成一種獲得。 [...]
2006 年 七月 30日 於 4:16 pm
人心受傷時 花些時間關起門來好好照顧自己是需要的
靠近還沒痊癒的 “繭人” 往往會讓自己成為犧牲品
但現在實在是充斥太多無法分辨 “假陽光繭人” 啊!